現如今女總統在銳墨爾金屬瓦(???)里層出不窮。許多 國家常有女性入選國家的**人(?????)。可以說在二十一世紀刮起了女性當權者的風潮。而在韓國歷史上也是一位走上了*大統治權位的女性，她不可是韓國歷史上*位女王，并且還為三國統一確立了基本。她便是善德女王(????)。

盡管史籍對她的出世年代并沒有準確交代，但根據日本*開始的史籍《三國史記(????)》能夠掌握到，善德女王是新羅第26代君主真平王(???)的長女德曼公主(????)。公年632年，她走上了王位，開始了對新羅的16年執政。真平王當政53年，膝前無子嗣(??? ??? ??)，而且在23代君主法興王建立了君主專制(????)國家的架構以后，新羅的王位只有由*大的真實身份階級-圣骨(??)承繼。圣骨層就是指爸爸媽媽皆為王系，并與君王一起生活在皇宮的王室，這也是德曼公主能夠承繼王位的一個關鍵標準。而她走上王位，要比我國的女皇上武側天(????)早晨半世紀。

在繼位一年前，也就是真平王53年，由于抵制德曼公主繼位，發生了七宿與石品的造反。而在韓半島外，我國李世民(???)都不贊同德曼公主承繼王位，而與新羅關聯十分冷淡。即便如此，韓國歷史上的*個女王還是問世了，而這全歸功于善德女王出色的聰慧。

《三國遺事》里以“善德王知幾三事”問題，栩栩如生地呈現了善德女王的聰慧。據記述，善德女王預料了三件事。一是牡丹花(??)的小故事。李世民派人把畫著牡丹花的畫和花籽贈給善德女王，結果女王說，這花對外開放時一定沒有香氣。她又表述說，“畫中的牡丹花雖美，可是周邊卻沒有蜜峰與蝴蝶花，因此花盛開以后一定沒有香氣。”之后直到院子里的花開落，果真沒有香氣。

第二件是玉門池(???)惡性事件。公年636年的冬季，在靈廟寺(???)的玉門池中有一群蜻蛙聚在一起鳴叫聲，他們發火的模樣十分像兵士。從而女王分辨它是百濟在侵入，并一聲令下，“女根谷(???)里藏著百濟的兵士，大家去殺死她們”。結果匿藏在女根谷的百濟兵士被擊潰。

第三個小故事是忉利天(???)的葬事。女王預見到自身將死，因此一聲令下舉辦葬事，地址則是在忉利天。兵士們不清楚忉利天在哪兒，就向女王了解。女王回答，“在狼山(??)的南面”。之后善德女王確實是在她預料的那一天過世，十年后，文武雙全老大在女王陵下修建了四天王寺(????)。而在佛書里，四天王天是在忉利天之中的，后代這才覺得來到善德女王的圣明。

于誠會干的善德女王從繼位那一年起就向*各省外派高官賑濟老百姓，又為農戶立起能夠觀察星象的占星臺，以占領人心。真平王三年國喪完畢的那一年，也就是公年634年，她把先父當政階段應用的國號改為“仁平”，并對唐代一直維持自立自強的心態。此外她還修建“芬皇寺(???)”，使用佛家的能量去推進政冶。那時候新羅一直遭受外界陣營的入侵，戰事一觸即發(????)。公年642年，百濟義慈王(???)率軍在新羅中西部邊境線搶去40多名女性，而新羅在漢江處的聚集點黨項城，也遭受了高句麗和百濟的單職業。在國家危難之際，善德女王派金春秋(???)去高句麗懇求援兵，并任職金柔信為押梁州的郡主，去占領被占領土。此外對里她勤奮努力實現老百姓的團結一致，對外開放以便呈現新羅的整體實力，于公年645年修建了9層木塔皇龍寺(???)，這一舉動也為新羅文化創意發展趨勢做出了奉獻。殊不知公年647年，重臣毗曇(??)和廉宗(??)以女王軟弱無能為托詞策動叛變。善德女王做為“韓國史上*位女王”*后在內戰中過世。十天之后叛變被前去鎮壓。

針對那位韓國歷史上的*位女王，每一個時期對她的點評都各有不同。與唐代聯合占領了高句麗和百濟卻又再次遭受唐代抑制的文武雙全王(???)階段，善德女王因應對唐代所主要表現出自立自強的心態而遭受青睞。而在憲安王(???)階段，大家則對女王繼位抱以否認的心態。從而能夠看得出新羅階段女性的影響力并并不是很高。而即便如此善德女王仍然可以走上王位，由于她有女性獨有的仔細，能夠擺脫雄霸九州之難的工作能力。善德女王直至過世的那一刻，還仍然把國家和老百姓緊系于心，并為三國的統一確立了基本。可以說在新羅危急階段，善德女王推動國家邁向了穩定，而她的出現也決不是不經意的。

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