“想善待自己的國家，就需要先讀歷史時間，想讓他人喜愛自身的國家，那麼就要他讀自身國家的歷史時間。”— *歷史學家(???)申采浩(???)。

申采浩覺得學習知識是熱愛祖國的壓根，以便塑造愛國主義精神就一定要具有歷史時間觀念，要想再次創建富強的國家就務必要先救回來一個民族的心。在日本帝國主義者(??)的黑暗統治下，它用手上的筆維護*養了民族的精神實質，在韓半島這片農田上為大家產生了希望的曙光。

1880年11月7日，申采浩出生于忠清南道的大德郡山里面。他六歲剛開始在爺爺籌備的私塾(??)學習培訓漢學，十歲的情況下就可以寫詩(?? ??)，十三歲的情況下能夠 細讀“四書三經”，變成赫赫有名(?? ??? ? ??)的天才*(??)。他熟練漢語，通讀《三國演義(????)》、《水滸傳(???)》等*古典名著。1898年入成均館(???)學習培訓。從那以后，他剛開始解決封建社會儒教(??)的慣性思維，產生了民主主義(????)的人生觀(???)。那時候獨立研究會在韓國明洞進行獨立、民權和自強的健身運動，鐘路(??)等地的街道社區上常常舉辦爭得自由民主的群眾聚會。在那樣開化和自強的時尚潮流促進下，申采浩竭盡全力地資金投入到爭得民主化獨立的健身運動中，變成獨立研究會和全民相互會的關鍵技術骨干(??)。

1905年的《乙巳條約(????)》令申采浩頗感喪國之辱，以便光復中華民族，他剛開始參加啟蒙運動(?? ??)中，放棄了變成成均館博士研究生的機遇，在《皇城新聞(????)》報刊社干了一名評價新聞記者，邁開了變成熱愛祖國啟蒙運動評論家的*步。第二年，他變成《大韓每日新報(??????)》的時事評論員，著有《日本的三大忠奴》、《英雄與*》、《對韓日合并論者的吶喊》等經典著作，為激發人民的獨立精神實質奉獻了能量。

1907年，他報名參加了安昌浩等開創的地下組織新民會(???)，并擬定了《大韓新民會旨書》。1909年，他與尹致昊(???)、安昌浩(???)和崔南善(???)等機構起“青年人學友會”，并繪制擬定了“會旨”，變成獨立健身運動的先峰。此外，他還繪制寫作了《乙支文德(????)》、《李舜臣傳》等英雄人物傳略，用手上的筆激發群眾的民族自尊和榮譽感。殊不知1910年，明太祖李成桂(???)所創建的朝鮮王朝遭受了日本侵略軍的強制占領，申采浩迫不得已開始了逃遁職業生涯，并此后全力以赴資金投入到獨立健身運動中。

1910年，申采浩與新民會vip會員一起逃亡到*，再次積極主動機構獨立健身運動。第二年他又前去海參崴(???????)創建“光復會(???)”并出任副理事長。在這期間，申采浩領悟到了一個大道理：韓民族不可只是僅限于眼下已經韓半島上日常生活的民族，還應包含在歷史上以前縱橫馳騁于寬闊平原區上的高句麗等韓民族的先祖。因而他著眼于從歷史時間中科學研究韓民族祖先高句麗的狀況，并從而科學研究國史。他覺得韓民族的歷史時間應是“我和非我的抗爭”，認為“獨立并不是現況全部，而應是爭得個人所得”。

他覺得，僅有把民族史理清，才能夠 *民族的自尊心，從而確立民族獨立的根基，因此他著眼于分類整理遭受日本帝國主義者歪曲的日本古代史，并以《朝鮮上古史(?????)》問題，于1931年在《朝鮮日報(????)》上開展更新連載，使韓民族全部同胞們心里都深深地烙到了“國史即是國魂”的意識。

在《朝鮮上古史》被更新連載期內，申采浩卻被抓坐牢。他不但拿筆發表文章進行抗戰抗爭，還親身深層次到抗戰的前沿。1928年，因籌資獨立健身運動資產被日本政府部門拘捕。1936年，因腦血栓(???)病亡在旅順牢房(????)中。申采浩自稱為“丹齋(??)”，它是依據一想著要修復高句麗國土的高麗王朝虎將崔瑩(??)大元帥的詩文-“丹心歌(???)”而成的。他說道，不可以在日本軍國主義的脅迫下低下頭，因而他就算在潔面(????)時也從不愿低著頭。在日本侵吞階段，他所認為的“史正則表達式國正”的意識，引燃了后人的民族激情，并變成如今韓民族追求進步面向*的源動力(???)。